Introducción

En el castillo de Lourpe, se han conservado varios retratos de representantes de la familia de las Floressas des Essent. Estos eran retratos de guerreros y guerreros poderosos y duros. De los retratos de representantes posteriores de la familia, solo se ha conservado la imagen "de un hombre astuto y misterioso con una cara alargada y mentirosa, pómulos ligeramente pómulos, recordados y entrelazados con cabello de perlas, un largo cuello blanco en conjuntos de cuello rígido". La degeneración del género continuó. Como si completara el trabajo del tiempo, des Essents durante dos siglos entró en uniones matrimoniales dentro de la familia. En los matrimonios familiares, el resto del antiguo poder se perdió.

De la familia, una vez numerosa, que ocupaba casi toda la Isla de Francia, ahora solo había una descendencia: "Duque Jean, un joven frágil de treinta años, anémico y nervioso, con fríos ojos azul pálido, mejillas huecas, a la derecha, pero con algún tipo de nariz floja y manos secas y sin vida. Según una extraña ley del atavismo, el último representante del clan se parecía a un ancestro antiguo, un hombre guapo, del que heredó una barba inusualmente clara con una cuña y una doble mirada: cansado y astuto ".

La infancia de Jean fue sombría y pasó en constante enfermedad. Estudió al joven des Essent de los jesuitas. Los monjes no presionaron particularmente al niño, por lo que su entrenamiento fue algo superficial: "bromeó aprendiendo latín, pero no pudo conectar dos palabras en griego, no mostró ninguna habilidad para los idiomas modernos, y en las ciencias exactas, incluso cuando pasó por lo básico, resultó ser un completo tonto < ...> vivió muy feliz, apenas notando el cuidado de sus mentores; en su placer comprometido en latín y francés; y, aunque la teología no formaba parte del plan de estudios de la escuela, la mejoró por completo, ya que comenzó a estudiarla incluso en el castillo de Lourpe según los libros que le transfirió el primo de Don Prosper, jefe abad de Saint-Ruef ".

Al regresar del internado, no se reunió con sus compañeros y cada vez más pensó en la soledad. El amor podía salvarlo, pero las mujeres eran estúpidas y aburridas. Se puso furioso, pero no pudo soportar su salud y los médicos lo instaron a detenerse. Habiendo contado el dinero restante, des Essent estaba horrorizado: prácticamente se habían ido. “Y se decidió: vendió el castillo de Lourpe, en el que no había estado y del que no conservaba recuerdos alegres o tristes; perdió el resto de la propiedad y compró rentas estatales; así aseguró un ingreso anual de 50 mil libras, y además, reservó una cantidad decente para la compra y disposición de su refugio final. Recorrió los suburbios de la capital y en uno de ellos, llamado Fontenay-o-Roses, en las afueras, junto al bosque, encontró una casa. Un sueño se hizo realidad: en un suburbio inundado de parisinos, encontró la soledad ".

Capítulo 1

Después de 2 meses, des Essent pudo retirarse al silencio y la gracia de la casa de la fuente y comenzó a organizarlo. Pensó cuidadosamente los colores que quería ver y amuebló la sala de estar y el estudio. “Y a Des Essent se le ocurrió apretar las paredes de la oficina, como libros, Marruecos, cuero marroquí de grano grueso que salió de debajo de las gruesas planchas de acero de una poderosa prensa. Una vez terminadas las paredes, ordenó que los zócalos se pintaran con añil barnizado: una pintura azul oscuro, que los carros cubren los paneles de la tripulación, y un marruecos para ir a lo largo del borde del techo y apretarlo para que parezca una amplia ventana de buhardilla, azul cielo, tejida Ángeles plateados, seda. Este tejido fue hecho una vez por la asociación de tejidos de Colonia y estaba destinado a las túnicas de la iglesia ".

Capitulo 2

Cuenta cómo Des Essent enseñó a sus sirvientes a servirlo discretamente, para que no fueran visibles en absoluto, y también los acostumbró a su régimen: “De una vez por todas, fijó una hora de comida; Sin embargo, los platos eran modestos y sin pretensiones, ya que el estómago enfermo no tomaba comida abundante o pesada. A las cinco de la tarde, al anochecer en invierno, desayunó: comió dos huevos pasados ​​por agua, asó y bebió una taza de té; a las once de la noche cenó; bebía café por la noche y, a veces, vino o té. Dinner des Essente tuvo un refrigerio fácil, o más bien, a las cinco de la mañana, yendo a la cama ". Durante días, des Essent se entregó a los sueños. Miró por la ventana, vio gente que pasaba, notó un sello de aburrimiento en sus rostros. También creía que no era necesario viajar, solo imagina un viaje.

Capítulo 3

Descripción de la biblioteca des Essenta. Solo presentaba a aquellos escritores que, según des Essent, escribieron en sus obras sobre algo deprimente, en descomposición. Su opinión sobre los escritores de habla latina era bastante baja: “el amable Vergil le parecía un pedante terrible e insoportable, el primer aburrimiento de la antigüedad. <...> Debo decir que, sin honrar particularmente a Virgilio y no gustarle el claro y abundante Ovidio, odiaba sin cesar y con todo el calor de su alma a Horace con su gracia de elefante, sus cachorros y sus muecas de payaso. En cuanto a la prosa, la abundancia de verbos, la sílaba florida y las frases confusas de Gorokha-Vo-Rtu des Essent no atrajeron particularmente. <...> Pero a César, con su alarde de laconicismo, no le gustaba más que Cicerón, ya que en este extremo de otro tipo estaba la sequedad del manual, la rigidez, inaceptable e inapropiado. Salustio, sin embargo, todavía no es tan aburrido como los demás, Tito Livio es demasiado sensible y arrogante, Séneca es pretencioso e incoloro, Suetonio es lánguido e inmaduro. Tácito, en su contracción deliberada, es el más nervioso, agudo, más musculoso de todos. Y en cuanto a la poesía, ni Juvenal lo tocó en absoluto, aunque tenía una rima o persa, aunque se rodeaba de misterio. No valoraba ni a Tibulo con Propercio, ni a Quintiliano, ni a Plinio, ni a Estación, ni a Marcial Bilibilsky, ni a Terence, ni a Plavt. Valorado solo Essent des Petronius, Apuleius, Commodian de Gaza. En general, la biblioteca de des Essenta incluyó obras hasta el siglo X.

Capítulo 4

Una vez en la noche, un carruaje se detuvo en la casa: era una tortuga traída. Des Essent decidió que sus alfombras se verían mejor si una tortuga se arrastrara sobre ellas, cuyo caparazón está incrustado con oro y piedras preciosas. Jean mismo encontró el dibujo y eligió las piedras (la descripción de las piedras se da con gran detalle). Sin embargo, resultó que esta empresa no era muy inteligente: la tortuga murió esa noche.

Des Essent reflexionó sobre el hecho de que todos los gustos se pueden comparar con los instrumentos musicales. Incluso tenía un "órgano", que en realidad eran muchas botellas de vino con grifos. El propietario podría, con su ayuda, "componer" cócteles. Pero hoy no quería componer. El sabor del whisky irlandés le recordó una historia sobre cómo un día le dolió el diente y tuvo que ir al dentista. Recordé el dolor salvaje que experimentó cuando le sacaron un diente.

Capítulo 5

Todo el capítulo está dedicado a las pinturas de des Essent. Esto es "Salomé" de Gustave Moreau, donde la heroína es una encarnación viva de la tentación y el crimen, "Revelación" sobre el mismo tema, solo en el centro está la mirada ya congelada de la cabeza muerta del Precursor, dirigida al aturdido Salomé.

En la sala de estar, Des Essent colgó una serie de grabados de Luiken "Persecution for Faith", en el pasillo, un grabado de Breden "Comedy of Death" y "Good Samaritan", así como pinturas de Odilon Redon.

Capítulo 6

Dedicado a los recuerdos. El primero es el caso cuando un amigo de D’Aegurand de Essenta decidió casarse. Todos lo desanimaron, a diferencia de des Essent, quien alentó este acto, esperando secretamente que la pareja se dispersara. Y así sucedió. El segundo recuerdo fue Auguste Langlois (16 años). Des Essent lo recibió en la calle y lo llevó a un burdel. Allí le pagó a la anfitriona una gran suma y dijo que el niño puede venir aquí 2 veces por semana. Cuando se acabe el dinero, Auguste, según los cálculos de des Essent, irá a robar para obtener dinero para pagar la comodidad, y luego matará a alguien. Des Essent atesoraba el sueño de crear un asesino de esta manera. Pero esto no sucedió, o des Essent simplemente no lo sabía.

Capítulo 7

Des Essent abandonó la lectura y comenzó a sumergirse en el pasado cada vez más. Despertándose por un momento, trató de dirigirse al latín, pero nuevamente una avalancha de recuerdos, esta vez para niños. Des Essent recordó a los jesuitas, se sintió atraído por la fe. "Sin embargo, se conocía bien y estaba seguro de que no era capaz de la verdadera humildad o arrepentimiento cristiano". Sin embargo, los jesuitas lograron infundir en los Essent un amor por lo divino. Gracias a la soledad, ella comenzó a despertar en su alma. Comenzó a resistir, y la filosofía de Schoperhauer lo ayudó en esto. Des Essent se calmó.

Capítulo 8

Des Essent decidió comprar flores para decorar la casa. Comenzó a buscar flores naturales que imitaran las artificiales. Cuando trajeron las plantas, des Essent aspiró tanto sus aromas que tuvo una pesadilla sobre la mujer carnívora de las flores y el jinete de la sífilis.

Capítulo 9

Razonamiento sobre pintores (Goya, Rembrandt). Lectura de Dickens y recuerdos de amantes. Una historia detallada sobre uno de los primeros, el circo de Urania. Des Essent la anhelaba porque imaginaba que ella tenía muchos hábitos masculinos. Así que satisfizo su atracción por el poder masculino bruto. Luego se acostó con un ventrílocuo, obligándola a hablar con la voz de un hombre que supuestamente los atrapó y los amenazó con violencia. Por último, recordó al joven con quien también tenía una conexión.

Capítulo 10

Una neurosis agravada. Des Essent tenía alucinaciones. En todas partes olía a olor a frangipan (perfume italiano). Para deshacerse de él, des Essent mezcló varios aromas, creando composiciones de perfume. Sin embargo, por la abundancia de olores, le dolía la cabeza y se desmayó.

Capítulo 11

Asustados, los criados corrieron tras el médico de fontaine. Pero qué tipo de enfermedad tenía Des Essent, no lo entendió. Después de murmurar algunos términos médicos, sentir el pulso de Des Essent y mirar su lengua, el médico trató de devolverle la falta de palabras, pero, al no lograr nada, le recetó un descanso relajante y completo y dijo que lo visitaría mañana. Pero des Essent sacudió la cabeza, con todas sus fuerzas dejando en claro que no aprobaba el celo de los sirvientes y expulsó al extraño. Des Essent decidió ir a Londres, hizo las maletas y fue al Galignani's Messenger para comprar una guía. Después de comprarlo, des Essent cenó en la bodega Bodega, mirando a los visitantes e imaginando Inglaterra. Al final, decidió que era hora de regresar a casa.

Capítulo 12

Al revisar sus libros, Des Essent recordó dónde ordenó la próxima copia, en qué imprenta imprimió, qué portada, papel, fuente eligió y por qué. Razonamiento sobre Baudelaire, Villon, Agrippa d ’Aubigne. “Con la excepción de estos pocos libros, la literatura francesa en la biblioteca de des Essent comenzó en el siglo XIX. Se dividió en dos partes: la primera incluía literatura secular; en el segundo - la iglesia ". Estos son autores como Lacorder, Count de Falloux, Vejo y otros.

Capítulo 13

Se estaba poniendo más caliente. La salud de des Essenta empeoró. No podía soportar el calor, no podía comer, estaba constantemente enfermo. Una vez, mientras se relajaba en un parque, des Essent vio una pelea de niños del pueblo. Al ver a uno de ellos comer un sándwich con requesón blanco y cebolla, des Essent tuvo un hambre monstruosa. Ordenó a los criados que le hicieran el mismo sándwich, pero mientras iban al pueblo a comprar comestibles, des Essent se sintió mal otra vez. Al regresar a la casa, vio un astrolabio que usó en lugar de un pisapapeles y, recordando París, comenzó a hablar sobre moralidad, protección y aborto.

Capítulo 14

Una vez más, discusiones sobre escritores y literatura. Los escritores favoritos de Des Essentes son Flaubert, los hermanos Goncourt, Zola, Baudelaire, Verlaine, Corbiere, Annon y Mallarmé. Des Essent llega a la conclusión de que la novela ideal es "una novela en pocas oraciones: un apretón de cientos de páginas con su imagen del entorno, personajes, imágenes de la moral y el bosquejo de los hechos más pequeños. Estas serán palabras tan cuidadosamente seleccionadas y amplias que compensarán la ausencia de todos los demás. El adjetivo se volverá tan transparente y preciso que se convertirá en un sustantivo y abrirá una perspectiva ilimitada al lector; permitirá semanas para soñar y adivinar su significado, tanto estrecho como ancho; y revelar el alma de los personajes por completo: delinear en el presente, restaurar en el pasado, proporcionar en el futuro. Y todo esto gracias a una sola definición. Una novela de una o dos páginas hará posible la co-creación de un escritor magistralmente escrito y un lector ideal, reunirá espiritualmente a esos pocos seres de un orden superior que se encuentran dispersos en el universo, y les dará a estos elegidos un placer especial y accesible ”. Des Essenta vuelve a ser atormentado por dolores en el estómago y el criado cocina el caldo para él todos los días de acuerdo con una receta especial.

Capítulo 15

Sin embargo, después de un tiempo, el caldo deja de ayudar. Agotado por las alucinaciones auditivas, des Essent llama al médico. En previsión de su visita, está enojado, a veces atormentado por el miedo a la muerte. El médico que llegó finalmente recomienda comer bien. Sin embargo, las náuseas no permiten esto. Y luego el médico ofrece un enema, del que des Essent está encantado. “Su sed de artificialidad estaba ahora, incluso contra su voluntad, completamente satisfecha. En ningún lugar más completo. ¡La nutrición artificial es el límite de la artificialidad! Después de eso, el médico insistió en un cambio de residencia y un regreso a una vida "normal" en París.

Capítulo 16

Des Essent empacó. No quería salir de la casa y se distrajo con pensamientos sobre la discordia en la iglesia sobre el vino, que estaba diluido, y el pan, que no se horneaba con trigo, sino con almidón. La novela termina con una oración apasionada al Señor por patrocinio.